Neraka Mu Bukan Urusan Ku Sahabat Ku

Aku Berharap Dan Berdo'a Ummat Islam Segera Bersatu Dalam Satu Jama'ah Al Khilafah

Dapat Dari Group Sebelah

*🌹TADZKIRAH*
💦💧💧💧💧💦

*Siapakah Teman Sesungguhnya ?*

*Sahabat ku,*
Nerakamu memang bukan urusanku dan surga belum tentu jadi milikku. Tapi mengajakmu dalam kebaikan adalah kewajibanku..

Banyak orang yang mudah *menerima kebenaran* ketika kebenaran itu tidak mengusik urusan pribadinya. Namun tidak sedikit pula orang yang *menolak kebenaran* hanya karena kebenaran itu telah mengusik urusan pribadinya

Umar Bin Khattab Radhiyallahu'anhu berkata: *"Tidak ada kebaikan bagi orang yang enggan memberi nasehat dan tidak pula ada kebaikan bagi orang yang enggan menerima nasehat"*.

*Termasuk lemahnya hati, ditandai dengan senangnya saat dipuji dan merasa kesal saat dinasehati.*

Nabi ﷺ bersabda dalam hadis riwayat muslim

الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ
*"Agama itu nasihat"*

Nasihat untuk semua tentunya. Baik penguasa, pengusaha, aparat negara hingga rakyat jelata. Karena sifat manusia pada asalnya makhluk yang lemah tak luput dari berbuat salah dan khilaf serta mudah lupa, perlu untuk terus disegar-segarkan ingatannya.

Hasan Al Bashri berkata

استكثروا من الأصدقاء المؤمنين فإن لهم شفاعة يوم القيامة
*"Perbanyaklah berteman dengan orang orang yang beriman. Karena mereka memiliki syafaat pada hari kiamat.”*

Nabi ﷺ bersabda,

الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ
*"Seseorang akan mencocoki kebiasaan teman karibnya. Oleh karenanya, perhatikanlah siapa yang akan menjadi teman dekat kalian”*. (HR. Abu Daud)

Imam Syafi’i rahimahullah berkata;
*❝Jika engkau memiliki teman yang selalu membantumu dalam rangka ketaatan kepada Allah. Maka peganglah erat-erat dia, jangan pernah kau  lepaskan. Karena mencari teman baik itu susah, tetapi melepaskannya sangatlah mudah❞*

*Diantara tanda sahabat terbaik adalah :*

*1⃣ Seseorang yang dengan melihatnya, Mengingatkan kita kepada Allah ﷻ*

*2⃣ Seseorang yang dengan Perkataannya, Bertambah Amal Kebaikan kita.*

*3⃣ Seseorang yang dengan Amal amalnya, Mengingatkan kita kepada Akhirat.*

Rasulullah SAW bersabda : *"Laa yu'minu ahadukum hatta yuhibbuna min akhi ma yuhibbuna linafsihi"*
_(Tidak sempurna keimanan seseorang di antara kalian sehingga kalian mencintai saudaranya seperti mencintai dirinya sendiri)_

*Barokallohu lii walakum...*

Yuk berdoa :
*"Ya Alloh, karuniakanlah aq cinta kpdMu, cinta kpd org2 yg mencintaiMu dan cinta kpd amal2 yg mendekatkan aq kpd cintaMu".*

*Salam bahagia,*
*Sahabat penyeru kepada persatuan Ummah.🌹🙏🏻

Al Jamaaturrahmah Wal Firqotu Adzaab

Aku Berharap Dan Berdo'a Ummat Islam Segera Bersatu Dalam Satu Jama'ah Al Khilafah

الجماعة رحمة والفرقة عذاب

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم تسليمًا كثيرًا.

أما بعد:

فقد روى أحمد والطبراني والبيهقي بسند صحيح من حديث النعمان بن بشير، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((الجماعة رحمة، والفُرقة عذاب)).

قانون، وناموس، وسُنَّة، وشريعة: (الاجتماع رحمة، والافتراق عذاب)

هكذا قال جل في علاه: ﴿ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ ﴾ [هود: 118، 119]؛ ففي الاتفاق رحمة، وفي الافتراق عذاب، قال ابن عباس رضي الله عنهما معلقًا على هذه الآية الكريمة: هم فريقان: يُرْحَمُ فلا يَختلِف، ولا يُرْحَمُ فيخْتَلِف.

فالناس إذًا راحمون متفقون، أو غير راحمين متفرقون؛ لتتجسد تلك الخصال في قصة المرأتين اللتين تحاكمتا إلى نبي الله داود، ثم ابنه سليمان، حول غلام ادَّعت الكبيرة أنه ابنها وأصرت الصغيرة أنه ولدها، فالكبيرة منزوعة الرحمة، لا يهمها أن يتمزق الجسد أو أن يتفرق، والصغيرة رحيمة شفيقة، تُلَمْلِم الجسد وتوحده وتصونه؛ لذلك حَكَمَ سليمان بالغلام للصغيرة دون الكبيرة.

هكذا يوحي ربنا سبحانه إلى رسوله فيقول:

﴿ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ ﴾ [الكهف: 28]، اصبر مع الجماعة.

﴿ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ﴾ [الفتح: 29]، أنت مع الجماعة أفضل.

﴿ سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ ﴾ [الحديد: 21]، لو كنْتَ فردًا فمع من تتسابق؟ ابْقَ مع الجماعة.

﴿ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ﴾ [المطففين: 26]، لو كنْتَ معزولاً، فمع من ستتنافس؟ حافِظْ على الجماعة.

فصلاتك في جماعة، وحجك مع الجماعة، وصيامك مع الجماعة، حتى قال صلى الله عليه وسلم لحذيفة في الحديث المشهور: ((عليك بجماعة المسلمين وإمامهم)).

فالجماعة رحمة، والفرقة عذاب.

نعم، والفرقة نار مُحرقة، وبركان هائج، وريح تُشَتِّت، ووبال عظيم، ومرض مُوهِن، وخطر داهم.

يقول جابر رضي الله عنه، والحديث عند الإمام البخاري عن جابر رضي الله عنه قال: لما نزلت هذه الآية: ﴿ قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ ﴾ [الأنعام: 65]، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أعوذ بوجهك))، قال: ﴿ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ ﴾ [الأنعام: 65]، قال: ((أعوذ بوجهك))، ﴿ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ ﴾ [الأنعام: 65]، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((هذا أهون، أو هذا أيسر)).

فالفرقة عذاب يستعاذ منه؛ يقول ابن مسعود - والحديث عند البخاري -:سَمِعْتُ رجلاً قرأ آيةً، سَمِعْتُ النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ خلافها، فأخذْتُ بيده، فانطلقت به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرْتُ ذلك له فعرفْتُ في وجهه الكراهية، وقال: ((كلاكما محسنٌ، ولا تختلفوا؛ فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا)).

نعم، نختلف في الآراء، لكن لا نختلف في القلوب، فقد اختلف موسى وهارون؛ ﴿ قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا * أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي * قَالَ يَبْنَؤُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي ﴾ [طه: 92 - 94].

واختلف داود وسليمان؛ ﴿ وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ * فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا ﴾ [الأنبياء: 78، 79]. واختلف موسى والخضِر، واختلف موسى وآدم، واختلفت الملائكة في الذي قتل 99 نَفْسًا، واختلف أبو بكر وعمر، واختلفت عائشة وأبو هريرة، واختلف الصحابة في صلاة بني قريظة.

ولا يعني هذا الخلاف أن نتهاجر أو نتسابَّ، أو نتقاطع، أو أن يعتدي بعضنا على بعض، فوالله لا غِنَى للأمة عن الوحدة والألفة والتآزر والتماسك، وخصوصًا في هذا الزمان.

دع عنك الخلافات الشخصية، ولا تجعلها تؤثر على وحدة الأمة ومشروع نهضتها.

يدخل عروة بن الزبير على خالته عائشة رضي الله عنهم جميعًا، فيسُبُّ حسانَ بن ثابت عندها - وكان حسان رضي الله عنه قد وقع في عائشة في حادثة الإفك، وفي نفسها منه شيء - فترد عليه رضي الله عنها، وهي تقول: لا تَسُبَّ حسانَ؛ إنه كان ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

يقول ابن مُلَيْكَة: دخلت على ابن عباس رضي الله عنهما، وكان بينه وبين ابن الزبير شيء، فذكرْتُ ابنَ الزبير بسوء، فقال: لا تتكلم على ابن الزبير؛ فهو ابنُ حَوَارِيِّ النبي صلى الله عليه وسلم، وأمه أسماء ذات النطاقين، وخالته أم المؤمنين عائشة، وعمته أم المؤمنين خديجة، إنه عفيف الإسلام، قارئ القرآن.

إنها نفوس طلَّقَت حظوظها من الدنيا، فتسامت وارتقت، وآثرت وحدة الأمة واجتماعها؛ لأنها أيقنت أن الرحمة لا تتنزل إلا مع الجماعة والوحدة.

فالجماعة رحمة، والفرقة عذاب.

والله من وراء القصد، وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه

Keteladanan khalifah Umar Bin Abdul Aziz dan keluarganya

Aku Berharap Dan Berdo'a Ummat Islam Segera Bersatu Dalam Satu Jama'ah Al Khilafah

Keteladanan khalifah umar dan keluarganya


khalifah umar bin abdul aziz memiliki seorang istri dari kalangan bangsawan yang bernama fatimah binti abdul malik. Fatimah adalah seorang putri khalifah yang bapaknya bernama abdul malik. Fatimah memiliki perhiasan yang mahal.perhiasan itu tidak pernah dimiliki oleh wanita lain di muka bumi.di antara perhiasan perhiasan itu ada dua anting-anting mariah yang terkenal dalam sejarah. Para penyair pun menyambut perhiasan itu dalam syairnya.seandainya anting-anting itu dijual maka akan cukup untuk mengencangkan satu suku yang besar.

Ketika ia tinggal bersama bapaknya, fatimah hidup dalam kemewahan dunia. Namun ketika ia menjadi istri khalifah umar bin abdul aziz, beliau hidup dalam khalifah memberikan nafkah hanya beberapa dirham dalam sehari.fatimah rela dengan hal itu dan gembira hidup Qona'ah(hidup apa adanya dan senang dengan kesederhanaan).

Perkawinan fatimah dan umar dirayakan dengan resmi dan besar-besaran, dan ditata dengan perhiasan emas mutu manikam yang tiada ternilai indah dan harganya. Namun sesudah perkawinannya itu usai, sesudah umar bin abdul aziz diangkat menjadi khalifah dan amirul mukminin, umar langsung mengajukan pilihan kepada fatimah, istri tercinta nya. Umar berkata kepadanya," istriku sayang aku harap engkau memilih satu diantara dua,"

Fatimah bertanya kepada suaminya,"memilih apa kakanda?"
Umar bin abdul aziz menerangkan "memilih antara perhiasan emas berlian yang engkau pakai atau Umar bin abdul aziz yang mendampingi mu?".

"Demi allah,"kata fatimah,"aku tidak memilih pendamping lebih mulia daripada Mu,Ya amirul mukminin.

Inilah emas permata dan seluruh perhiasan ku."
kemudian khalifah umar bin abdul aziz menerima semua perhiasan itu dan menyerahkan nya ke  baitul maal sistem KeKholifahan kaum muslimin

..............................................................
Sementara Umar bin abdul aziz dan keluarganya makan dengan makanan rakyat biasa yaitu roti dan garam sedikit.

Khalifah umar bin abdul aziz selalu menasehati istrinya untuk banyak ber shodaqoh.
Fatimah binti abdul malik adalah istri yang taat, dia mematuhi nasehat suaminya. Semua perhiasan dan mutiara yang dibawanya diserahkan ke baitulmaal kaum muslimin. Demikianlah kemuliaan sejati yang dimilikinya, dia tetap hidup sederhana walaupun mampu hidup mewah. Hidup sederhana dalam mengurangi kemuliaan dirinya.

Kisah lain, pada suatu hari raya putri putri nya datang kepadanya,"Ya ayah, besok hari raya. Kami tidak punya baju baru...."

Mendengar keluhan putri putri nya itu, khalifah umar berkata kepada mereka. "We putri putri ku sayang,hari raya itu bukan bagi orang yang berbaju baru akan tetapi bagi yang takut kepada ancaman allah."

Mengetahui hal tersebut, pengelola baitul mal berusaha menengahi,"ya amirul mukminin, kiranya tidak akan menimbulkan masalah kalau untuk baginda diberikan gaji di muka setiap bulan."


Umar bin abdul aziz sangat marah mendengar perkataan pengurus baitulmaal. Ia berkata," celakalah engkau! Apakah kau tahu ilmu gaib bahwa aku akan hidup hingga esok hari!?

Ketika jauhnya hampir tiba,beliau meninggalkan 15 orang anak laki-laki dan perempuan. banyak keluarganya yang datang menanyakan apa yang ditinggalkan nya pada keluarganya. Jawaban umar bin abdul aziz ialah" aku tinggalkan untuk mereka ketakwaan kepada allah. Kalau mereka tergolong orang yang sholeh, makalah telah menjamin akan mengayomi mereka. tetapi kalau mereka tergolong orang yang tidak soleh aku tidak akan meninggalkan apapun yang bisa mereka gunakan untuk bermaksiat kepada allah."

Kemudian umar bin abdul aziz memerintahkan sekarang kerabat dan istrinya, fatimah agar meninggalkannya seorang diri. Ujarnya,"fatimah istriku,keluarlah dan tinggalkan aku sendiri menyambut kedatangan makhluk asing yang sedang memasuki kamarku ini. Mereka bertubuh nurani ,beraneka ragam sayapnya. Ada yang bersayap dua tiga dan empat. Tinggalkanlah aku sendirian wahai sayangku. roh ku sudah siap menyertai para pengawal itu menjadi tamu agung allah ar-rahman."

Menjelang roh nya meninggalkan jasad nya, beliau mengulang pulang firman allah subhanahu wa ta'ala:" negeri akhirat itu kami jadikan untuk orang-orang yang tidak ingin menyumbangkan diri dan berbuat kerusakan di bumi. dan sesudah and yang baik itu adalah bagi orang-orang yang bertakwa (Al-Qoshosh: 83)
Demikianlah umar bin abdul aziz meninggalkan dunia yang fana ini. Dia digantikan oleh ipar nya yazid bin abdul malik.

Pada suatu hari yazid memanggil saudarinya, fatimah seraya berkata," fatimah, aku tahu suamimu, umar bin abdul azis telah merampas semua perhiasan mu dan memasukkannya ke baitulmaal . Kalau engkau mau makan akan ku kembalikan lagi perhiasan itu kepadamu."

Dengan tegas fatimah menjawab," ya yazid,apakah kau hendak memaksa aku mengambil apa yang oleh amirul mukminin umar bin abdul aziz telah diberikan kepada baitul mal? Demi allah yang tiada Robb selain Dia, aku tidak akan mentaati nya pada waktu hidup dan menggunakannya sesudah belia meninggal dunia walaupun hanya sedikit.'

Kekuasaan khalifah umar bin abdul aziz hanya berusia 30 bulan, tetapi kekuasaannya yang singkat itu bagi allah ta'ala bernilai lebih dari 30 abad. Beliau meninggalkan dunia fana ini dalam usia muda, iya nih pada usia 40 tahun.

Pada zaman pemerintahan umar bin abdul aziz, pasukan kamu muslimin sudah mencapai pintu kota paris di sebelah barat dan negeri cina di sebelah timur. Pada waktu itu kekuasaan pemerintahan di portugal dan spanyol berada di bawah kekuasaannya.

Umar bin abdul aziz,selain sosok pemimpin kaum muslimin yang sejati dia juga seorang hafiz, Mujtahid,sangat mendalam ilmunya zuhud dan ahli ibadah dan khalifah yang jujur dan soleh. Dia juga disebut Abu Hafsh, dari suku quraisy bani umayyah.

Istrinya fatimah pernah berkata:di kalangan kaum laki-laki memang ada yang shalat dan puasa nya lebih banyak dari umar. Tetapi aku tidak melihat seorang pun yang lebih banyak takutnya pada allah dari pada umar,jika masuk ke rumah iya langsung menuju tempat sholatnya ber simpul dan menangis sambil berdoa kepada allah hingga tertidur. Kemudian dia bangun dan berbuat seperti itu sepanjang malam. Tatkala menyampaikan kotbah terakhirnya, umar bin abdul aziz nit ke atas mimbar, memuji allah selalu berkata, sesungguhnya di tanganku kini terendam harta orang orang yang binasa. Orang-orang yang hidup pada generasi mendatang akan meninggalkannya, seperti yang telah dilakukan generasi yang terdahulu. Tidakkah engkau ketahui bahwa siang dan malam engkau sekalian mengharap jasad yang siap menghadap allah, selalu engkau menggugurkan nya di dalam rangka han bumi, tanpa tikar tanpa bantal, lalu engkau women in bun ya dalam kegelapan bumi? Jasad itu telah meninggalkan harta dan kekasih kekasihnya..

Dia ter bujur kaku di kolong BUMI, siap menghadapi hisab. Dia tak mampu berbuat apa-apa menghadapi keadaan sekitarnya dan tidak lagi membutuhkan semua yang ditinggalkan nya, demi allah, aku sampaikan hal ini kepada kamu sekalian, karena aku tidak tahu apa yang terbuat tiki dalam hati seorang seperti yang ku ketahui pada diriku sendiri."

Selanjutnya umur bin abdul aziz menarik ujung bajunya, menye air mata, lalu turun dari mimbar. Sejak itu dia tidak keluar rumah lagi kecuali setelah aja saatnya sudah membeku.

Diriwayatkan dari abu salam, mantan bunda kamu selama bin abdul malik, dia berkata: "umar bin abdul aziz pernah menangis,melihat iya menangis istrinya dan semua anggota keluarganya pun ikut menangis, padahal mereka tidak tahu persis apa permasalahannya, mereka hanya ikut-ikutan menangis saja."

Setelah suasana rendah fatimah istrinya bertanya "demi ayahku sebagai jaminan, we amirul mukminin apa yang membuatmu kamu menangis?" Umar bin abdul aziz menjawab,"wahai fatimah,aku ingat akan persimpangan jalan manusia tatkala berada di hadapan allah,bagaimana sebagian di antara mereka berada di surga dan sebagian lain berada di neraka.

dalam menjalankan roda pemerintahan nya pun umar tak pernah dan tak mau berbuat subhat(samar,tak jelas), walau hanya sekedar untuk membuat lampu penerangan.

Seperti apa yang dialami anaknya,saat berkunjung ke tempat dimana umar (ayahnya)  sedang menjalankan tugas

Kata umar bin abdul aziz kepada anaknya: " wahai anakku,apakah kehadiran ananda kesini untuk urusan Pemerintahan ataukah untuk urusan keluarga?" Si anak menjawab: ayahanda, aku datang ke sini untuk urusan keluarga. Ada hal-hal yang perlu aku sampaikan untuk ayahanda," ketika mendengar jawaban itu umar berdiri intan memadamkan semua lampu kerajaan , yang membuat si anak kaget. Kemudian anaknya bertanya wahai ayahanda kenapa lampunya di padam kan? Umar menjawab: wahai ananda, lampu penerangan ini dibayar kerajaan. Jika nanda datang ke sini untuk urusan negara ayahanda tidak akan memadamkan nya. Karena ananda datang ke sini untuk urusan keluarga, maka ayahanda merasa berkewajiban memadamkan nya."

dalam riwayat lain disebutkan belum lagi umar bin abdul aziz membersihkan tangannya dari mengagumi kan jenazah khalifah sebelumnya, sulaiman bin abdul malik , tiba-tiba beli yang mendengar suara gemuruh tanah di sekitarnya, lalu beliau berkata apa ada apa ini?

Mereka menjawab: ini adalah kendaraan kendaraan khalifah wahai amirul mukminin, salah dipersiapkan agar anda sudi menaiki nya. Beliau memandang dengan sebelah matanya dan berkata dengan terputus-putus karena lelahnya dan rasa kantuk nya setelah semalaman tidak tidur:"apa urusanku dengan kendaraan ini? Jauhkanlah iya dariku, semoga allah memberkahi kalian. Dekatkan saja beghol milikku, karena itu cukup bagiku."

belum sempat khalifah umar bin abdul aziz meluruskan posisi punggungnya di atas bighol,tiba-tiba datanglah kepala prajurit yang berjalan mengawal di depan beliau beserta beberapa pasukan yang berjalan berbaris di kanan dan kiri beliau, sedang di tangan mereka menggenggam tombak yang berkilau.

Khalifah berkata kepada kepala prajurit tersebut: aku tidak membutuhkan anda dan juga mereka. Aku hanyalah orang biasa dari kaum muslimin, berjalan sebagaimana mereka berjalan. Kemudian beliau berjalan dan orang-orang pun berjalan. Sehingga sampai ke masjid,lalu di kumandang kan lah adzan serta seruan sholat jamaah .... Sholat jamaah.....

lalu manusia, memenuhi setiap sisi di dalam masjid. Setelah manusia berkumpul, umar bin abdul aziz naik member dan ber khutbah. Beliau memuji allah dan menanggung nya selalu mengucapkan sholawat atas nabi kemudian berkata:"Wahai manusia, sesungguhnya aku telah mendapat musibah dengan urusan ini (yakni diangkat nya Beliau Sebagai Khalifah), tanpa pertimbangan dariku, tanpa aku memintanya, tanpa musyawarah diantara kau muslimin, maka kulepaskan bagian yang melilit leher kalian dariku lalu silahkan kalian memilih pemimpin lagi yang kalian Ridhoi."

Maka manusia berteriak dengan satu suara:"kami memilih anda wahai amirul mukminin dan kami rindu kepada anda.kami serahkan urusan kami dengan harapan keberuntungan dan keberkahan."ketika beliau melihat suara-suara mulai tenang dan hati pun mulai tertata,maka beliau berkata hamid kepada allah untuk kesetiaan kalinya dan mengucapkan sholawat atas nabi muhammad sebagai hamba dan utusan-nya.

Beliau menganjurkan manusia untuk senantiasa bertaqwa kepada allah, zuhud di dunia, berharap kenikmatan akhirat serta mengingatkan kepada mereka tentang kematian. hingga sanggup mengunakan hati yang keras dan meneteskan air mata orang yang sadar akan dosanya. Begitulah nasehat yang keluar dari hati akan sampai di hati orang yang mendengarnya....


Beliau mengenaskan suara agar semua orang mendengarnya:" wahai manusia,barang siapa yang taat kepada allah maka wajib untuk ditaati dan barangsiapa yang memerintahkan maksiat maka tiada ketaatan kepadanya siapapun dia. Wahai manusia, tapi laku selama aku mentaati allah dalam memerintah kalian. Namun jika aku bermaksiat kepada allah maka tiada kewajiban sedikitpun bagi kalian untuk menaati ku."

selanjutnya beliau turun dari mimbar dan beranjak menuju rumahnya dan masuk ke dalam kamarnya. beliau ingin sekali istirahat barang sejenak setelah menguras tenaga nya karena banyaknya kesibukan paskah wafatnya khalifah sebelumnya.

Akan tetapi, belum lagi lurus punggungnya di tempat tidurnya, tiba-tiba datanglah putra beliau yang bernama abdul malik- ketika itu dia berumur 17 tahun dia berkata abdul malik: apa yang ingin anda lakukan wahai amirul mukminin?"

Umar bin abdul aziz berkata: wahai anakku,aku ingin memejamkan mata barang sejenak karena sudah tak ada lagi tenaga yang tersisa.

Abdul malik: apakah anda akan tidur sebelum mengembalikan hak orang-orang yang di zhalimi Wahai Amirul mukminin?

Umar bin Abdul Aziz:  wahai anakku,aku telah bergadang semalaman untuk mengurus pemakaman pamanmu sulaiman,nanti jika telah datang waktu dzuhur aku akan sholat bersama manusia dan akan aku kembalikan hak orang-orang yang dizhalimi kepada pemiliknya , Insya Allah!


Abdul Malik: siapa yang menjamin bahwa anda akan masih hidup hingga datang waktu dzuhur wahai amirul mukminin ?

Kata-kata ini telah menggugah semangat Umar, hingga hilanglah rasa kantuk nya kembalilah semua kekuatan dan tekad pada  nya yg telah lelah, beliau berkata: "mendekat lah engkau Nak! " lalu mendekat lah putra beliau kemudian beliau merangkul dan mencium keningnya sembari berkata:  segala puji bagi allah yang telah mengeluarkan dari tulang suamiku seorang anak yang dapat membantu melaksanakan agamaku."

Kemudian beliau bangun dan memerintahkan untuk menyeru kepada manusia: " barang siapa yang merasa dizhalimi hendaklah segera melapor!."

Siapakah gerangan abdul malik itu? Orang-orang berkata tentang beliau ini: " sesungguhnya dialah yang memberikan motivasi kepada ayahnya hingga menjadi seorang ahli ibadah, dan dia pulang yang membimbing ayahnya menempuh jalan zuhud." Mari kita menelusuri kisah pemuda yang shalih ini dari awalnya....

Rumor bin abdul aziz memiliki 15 orang anak tiga diantaranya adalah wanita. Mereka seluruhnya memiliki prestasi dalam hal taqwa dan tingkat keshalihannya. Akan tetapi abdul malik bagaikan inti kalung diantara saudara-saudaranya, atau seperti bintang di tengah-tengah mereka. Beliau adalah seorang yang sopan mahir dan cerdas umurnya masih muda namun akalnya begitu dewasa.

beliau tumbuh dalam ketaatan kepada allah subhanahu wa ta'ala sejak memasuki usia remaja. Beliau adalah orang yang paling mirip dengan abdullah bin umar di antara seluruh keturunan Al Khathab. Khususnya dalam hal ketakwaan, rasa takutnya bermaksiat dan tak arrubnya kepada allah dengan ketaatan.

Putra paman beliau yang bernama ashim bercerita: "Aku tiba di damaskus dan menginap di rumah putra pamanku abdul malik yang ketika itu masih bujang.

Kami sholat isya dan setelah itu masing-masing masuk ke kamar tidurnya.
Lalu Abdul Malik mendekati lampu dan memadamkannya. Kami pun telah merasa kantuk.
ketika itu aku bangun di tengah malam dan ternyata Abdul Malik tengah berdiri salat dalam kegelapan; sedangkan ia membaca firman Allah subhanahu Wa ta'ala:"maka Bagaimana pendapatmu jika kami berikan kepada mereka kenikmatan hidup bertahun-tahun. Meja kemudian datang kepada mereka azab yang telah diancamkan kepada mereka, niscaya tidak berguna bagi mereka apa yang mereka selalu menikmatinya",. (Asy_Syu'araa:205-207).

kudengar dia mengulang-ulang ayat tersebut sembari menahan tangisnya dan akhirnya keluar pula air matanya yang tak mampu ditahan. setiap kali sampai di ayat tersebut dia mengulanginya sampai-sampai aku berkata dalam hati:" tangisan itu bisa menyebabkan kematian." Maka tatkala aku melihatnya Aku mengatakan:" lailahaillallah walhamdulillah" seperti yang biasa diucapkan orang tatkala terjaga dari tidurnya, dengan harapan agar ia menghentikan tangisannya begitu mendengar ada orang yang bangun. tatkala dia mendengarkanku maka ia pun diam dan aku tidak mendengar lagi Isak tangisnya.

pemuda keturunan Umar ini berguru kepada ulama-ulama senior pada zamannya hingga begitu akrab dengan kitabullah,mengambil bagian yang banyak dari hadis rasulullah shallallahu alaihi wasallam dan mendalami ilmu-ilmu agama. Sehingga pada gilirannya beliau masuk dalam kelompok pertama dari fuqoha' penduduk syam pada zamannya kendati masih muda belia.

telah diriwayatkan bahwa Umar bin Abdul Aziz pernah mengumpulkan para penghafal kitab Allah dan para fuqoha di syam lalu berkata:" sesungguhnya aku mengundang kalian untuk suatu urusan ke dzaliman yang terjadi dalam keluargaku ( yakni pada masa Khalifah Sulaiman), Bagaimana pendapat kalian?"

Mereka menjawab:"wahai Amirul mukminin, sesungguhnya hal itu bukanlah tanggung jawab anda, dan dosanya ditanggung oleh orang yang merampas hak tersebut,"namun jawaban tersebut belum bisa memuaskan hati Umar. Kemudian salah seorang di antara mereka yang tidak sependapat dengan pendapat tersebut berkata:"undanglah Abdul Malik wahai Amirul mukminin, karena beliau layak untuk Anda undang karena ilmu, Kepatihan dan kecerdasannya,"tatkala putra Umar, yakni Abdul Malik masuk, Amirul mukminin bertanya:"Bagaimana pendapatmu tentang harta yang di ambil oleh anak-anak paman kita (Sulaiman) secara zhalim?

Padahal orang-orang yang memiliki hak tersebut telah datang dan menuntutnya, sementara kita mengetahui hak mereka?"

Abdul Malik berkata:" menurut hemat saya,hendaknya anda mengembalikan barang tersebut kepada yang memiliki selagi anda mengetahui urusannya,karena jika anda tidak melakukannya maka anda telah berserikat dengan orang yang mengambil dengan cara yang zalim." Menjadi teranglah hati umar,menjadi tenang lah jiwa beliau dan hilanglah rasa gelisah yang menyelimuti hatinya.

Pemuda keturunan Umar ini lebih memilih hidup di bumi ribath (perbatasan untuk menjaga serangan musuh) dan menetap di salah satu desa yang dekat dengannya daripada tinggal di Syam. beliau menuju kesana dan beliau tinggalkan damaskus yang penuh dengan tanaman yang subur pepohonan yang rindang dan sungai-sungai yang indah.

ayahanda beliau kendati telah mengetahui betul akan kesholihan dan ketakwaannya masih merasa khawatir jika anaknya tergelincir oleh tipu daya setan, Ahmad mendambakan jika anaknya senantiasa menjadi pemuda yang tegar. Beliau selalu ingin mengetahui urusannya selagi mampu mengetahuinya. Beliau sama sekali tidak meremehkan urusan ini.

Maimun bin mahram,menteri Umar bin Abdul Aziz sekaligus penasehat yang membantu beliau, bercerita:"aku menemui Umar bin Abdul Aziz sedangkan aku lihat Beliau pernah menulis surat yang ditunjukkan untuk putra beliau Abdul Malik. Beliau bermaksud menasehati putranya,memberi pengarahan peringatan dan kabar gembira."

Diantara yang beliau tulis adalah:"Amma ba'du, sesungguhnya orang yang paling berhak untuk menjaga dan memahami perkataan ku adalah engkau. dan sesungguhnya Allah subhanahu Wa ta'ala Alhamdulillah telah mengaruniakan kebaikan kepada kita sejak kecil hingga sekarang. Maka ingatlah wahai anakku akan karunia Allah kepadamu dan juga kepada kedua orang tuamu. Jauhilah olehmu sifat takabur dan merasa besar,karena hal itu adalah perbuatan setan setan adalah musuh yang nyata bagi orang-orang yang beriman."

" Ketahuilah, sesungguhnya aku mengirim surat ini untukmu bukan karena aku mendengar suatu berita tentang mu, aku tidak mendengar berita tentang mu kecuali yang baik-baik. Hanya saja telah sampai kepadaku tentang kebanggaanmu terhadap dirimu. seandainya rasa wujud ini muncul pada dirimu Hingga menyebabkan aku tidak menyukainya, maka engkau akan melihat sesuatu yang tidak kau sukai dari ku."

Maimun berkata:" kemudian Umar menoleh kepadaku dan berkata:"wahai Maimun, sesungguhnya dalam pandangan mataku Abdul Malik bagiku begitu baik, namun aku khawatir jika kecintaanku kepadanya mengalahkan pengetahuanku terhadapnya, sehingga aku mendapatkan diriku seperti orang tua yang buta, pura-pura tidak tahu terhadap kekurangan anaknya. Maka datanglah kepadanya, selidikilah keadaannya dan lihatlah apakah engkau melihat tanda-tanda kesombongan dan kebanggaan pada dirinya? Karena dia masih terlalu muda, belum tentu aman dari tipu daya setan."

Maimun berkata:" maka Aku melakukan perjalanan menemui Abdul Malik hingga bertemu dengannya. Aku mau minta izin lalu masuk. Ternyata dia adalah seorang pemuda yang masih muda belia, pemuda yang gagah tampan dan tawadhu", dia duduk di atas alas dari rambut. Dia mendekat kepada-ku kemudian berkata: Abdul Malik:" aku telah mendengar ayah menyebut-nyebut kebaikan anda, Saya berharap agar Allah memberikan manfaat karena anda."

Maimun:" bagaimanakah keadaan anda hari ini?"

Abdul Malik:" mendapatkan kebaikan dan nikmat dari Allah subhanahu wa ta'ala. Hanya saja saya takut jika aku terpedaya oleh sikap husnudzon ayah kepada Ku, padahal saya belum mencapai keutamaan sebagaimana yang Beliau duga. Aku khawatir jika kecintaan beliau kepada ku telah mengalahkan pengetahuan beliau tentang diriku, sehingga hal itu menjadi bencana bagi ku."

Maimun: ( Aku sungguh heran Bagaimana keduanya bisa sepakat pemikirannya)"beritahukan lah kepada tuh Dari mana engkau mencari nafkah?"

Abdul Malik:" dari hasil bumi yang telah aku beli dari orang yang mendapatkan warisan dari ayahnya, aku membayarnya dengan uang yang tidak ada syubhat di dalamnya. Dengannya aku dapat mencukupi kebutuhanku."

MAIMUN:"APA YANG KAU MAKAN SETIAP HARINYA?"

Abdul Malik:" sehari daging, sehari adas, dan sehari makan cuka dan zaitun, dengan ini cukup untuk hidup."

Maimun:" apakah engkau merasa bangga dengan keadaanmu?"

Abdul Malik:" begitulah pada awalnya,namun manakah ayah menasehatiku dan memberikan perhatian kepada ku dan mengingatkan akan kekuranganku, mata Allah memberikan manfaat kepada ku dengannya,semoga Allah membalas kebaikan ayah dengan balasan yang baik."

Kemudian aku (Maimun) duduk-duduk beberapa saat sambil berbincang-bincang dengannya,maka aku tidak melihat pemuda yang lebih tampan lebih berakal dan lebih bagus adatnya darinya kendati masih sangat mudah dan sedikit pengalamannya. Ketika waktu telah menjelang sore, seseorang mendatanginya dan berkata:"semoga Allah menjadikan Anda sejahtera, kami telah mengosongkan nya..." Dia terdiam, lalu aku bertanya:
Maimun:"Apa maksud dia berkata'kami telah mengosongkan nya?"
Abdul Malik:"kolam mandi."
Maimon:"Ada apa dengan kolam mandi itu?.
Abdul Malik:" orang-orang mengosongkannya untukku."
Maimun:" sungguh engkau telah melakukan sesuatu yang besar, hingga aku mendengar berita ini."

Abdul Malik: ( dengan rasa takut dan membaca  istirja{ innalillahi wa inna ilaihi rojiun} "lalu berkata: dalam hal mana wahai paman?"
Maimun:"apakah kolam tersebut milikmu?"
Abdul Malik:"Bukan!"
Maimun:" lantas atas dasar apa kamu menyuruh manusia keluar darinya kemudian engkau memakainya? Seakan-akan engkau ingin menungunggul kan dirimu di atas mereka dan engkau menjadikan  kehormatan mu di atas kehormatan mereka? engkau juga mengganggu kolam tersebut untuk memenuhi kebutuhan hariannya dan engkau membuat orang-orang kecewa karena harus pulang lantaran tak boleh masuk."
Abdul Malik:" tentang pemilik kolam, dia telah merelakan dan memberikan haknya kepadaku."
Maimun:"itulah pelayanan yang dengannya engkau dapat tercemar oleh takabur. Apa yang menghalangimu untuk masuk bersama manusia, sedangkan engkau seperti mereka juga?"
Abdul Malik: " yang menghalangi ku adalah, sebagian orang-orang miskin masuk kolam tanpa mengenakan penutup, maka aku tidak suka melihat aurat mereka. dan aku tidak bisa pulang memaksa mereka untuk mengenakan penutup karena mereka akan menganggap akan saya menggunakan kekuasaan saya yang mana saya memohon kepada Allah agar membersihkan kami dari tendensi semacam itu. Maka berilah nasehat kepada ku semoga anda mendapatkan rahmat dari Allah, sehingga saya bisa mengambil manfaatnya. Dan berilah masukan agar saya bisa memecahkan persoalan ini."

Maimun:" tunggulah sampai orang-orang keluar semua dari kolam di malam hari dan mereka telah kembali ke rumah masing-masing, kemudian barulah kamu masuk kolam."
Abdul Malik:" baik,Aku janji tidak akan masuk ke dalamnya di siang hari setelah hari ini." Kemudian dia diam sejenak seakan memikirkan sesuatu. Lalu dia mengangkat kepalanya dan berkata:" saya memohon kepada anda agar tidak menyampaikan kabar ini kepada ayah, karena aku hawatir dia akan marah kepadaku. aku takut jika sewaktu-waktu ajal tiba sedangkan beliau dalam keadaan tidak ridho kepadaku."

Maimun berkata:"jika Amirul mukminin bertanya apakah aku melihat sesuatu kejanggalan pada dirimu, maka apakah engkau rela jika aku harus berdusta kepada beliau?" Dia menjawab Tentu saja tidak, naudzubillah, Akan tetapi anda bisa berkata:" aku memang melihat sesuatu darinya lalu aku telah menasehatinya dan memberikan gambaran kepadanya bahwa urusannya itu besar, kemudian dia mau memperbaiki dirinya."karena ayah tidak akan meminta anda untuk membuka rahasia ini sekali anda tidak menceritakan Kepada beliau.dan Allah subhanahu Wa ta'ala telah menjaga beliau dari mengorek sesuatu yang menjadi rahasia."

Maimun berkata:" aku belum pernah melihat seorang anak dan orang tua semisal keduanya ,semoga Allah merahmati keduanya."

Semoga Allah meridhoi khalifah Rasyidin yang kelima Umar bin Abdul Aziz,semoga Allah memberikan kebahagiaan Kepada beliau di kuburnya dan juga Abdul Malik putra dan jantung hati nya.

Semoga keselamatan menyertai mereka di hari dengan Ar Rafiqull 'A'laa, keselamatan menyertai keduanya di hari kebangkitan bersama orang-orang yang berbuat kebajikan....

Demikian Kisah Ini Kami Kutip
DARI BUKU YANG BERJUDUL {PERCIKAN CINTA  DARI SURGA}
KARYA GEIBURRAHMAN EL-MISHRY

Menuju Mukmin Terpimpin

Aku Berharap Dan Berdo'a Ummat Islam Segera Bersatu Dalam Satu Jama'ah Al Khilafah.

Menuju Mukmin Terpimpin

Surat An-Nisa Ayat 59 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ۖ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا Arab-Latin: Yā ayyuhallażīna āmanū aṭī'ullāha wa aṭī'ur-rasụla wa ulil-amri mingkum, fa in tanāza'tum fī syai`in fa ruddụhu ilallāhi war-rasụli ing kuntum tu`minụna billāhi wal-yaumil-ākhir, żālika khairuw wa aḥsanu ta`wīlā Terjemah Arti: Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. Terjemahan Makna Bahasa Indonesia (Isi Kandungan) Wahai orang-orang yang beriman kepada Allah dan rasulNYA serta melaksanakan syariatNYA, laksanakanlah perintah-perintah Allah dan janganlah kalian mendurhakaiNYa, dan penuhilah panggilan rasulNYA dengan mengikuti kebenaran yang dibawanya, dan taatilah para penguasa kalian dalam perkara selain maksiat kepada Allah. Apabila kalian berselisih paham dalam suatu perkara diantara kalian,maka kembalikanlah ketetapan hukumnya kepada kitab Allah dan Sunnah rasulNYA, Muhammad , jika kalian memang beriman dengan sebenar-benarnya kepada allah dan hari perhitungan. Mengembalikan persoalan kepada al-qur’an dan assunnah itu adalah lebih baik bagi kalian daripada berselisih paham dan pendapat atas dasar pikiran belaka dan akan lebih baik akibat dan dampaknya. Tafsir Al-Muyassar / Kementerian Agama Saudi Arabia 59. Wahai orang-orang yang beriman kepada Allah dan mengikuti rasul-Nya! Taatlah kalian kepada Allah dan taatlah kalian kepada rasul-Nya dengan menjalankan apa yang Dia perintahkan dan menjauhi apa yang Dia larang, dan taatlah kalian kepada para pemimpin kalian sepanjang mereka tidak menyuruh kalian berbuat maksiat. Apabila kalian berselisih paham tentang sesuatu, kembalilah kepada kitabullah dan sunah nabi-Nya -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- terkait masalah itu, jikalau kalian benar-benar beriman kepada Allah dan hari Akhir. Sikap kembali kepada kitab suci dan sunah itu lebih baik bagi kalian daripada mempertahankan perselisihan itu dan mengandalkan pendapat akal, serta lebih baik akibatnya bagimu.


Sesungguhnya semua ajaran di muka bumi ini pasti  mempunyai pemimpin, walaupun ajaran itu batil jika seseorang mukmin tidak memiliki kepemimpinan islam sementara ajarannya sangat sempurna mencakup seluruh aspek kehidupan, kehidupan pribadi dan masyarakat pada umumnya di semua tingkatan dan bahkan di kehidupan makhluk di muka bumi (sebagai rahmat dan lil alamin) , maka mustahil ajaran islam dapat dilaksanakan secara baik dan sempurna tanpa kepemimpinan.dan akibatnya sangat memperhatikan akan ajaran islam hanya dipraktekkan dan diamalkan menurut kehendak pribadi masing-masing. Maka hancur lah risalah islam sebagai rahmat dan lill alamin. Sekiranya seseorang muslim dipertanyakan pada posisi sedemikian itu,tentu dia kan menjawab bahwa ia adalah muslim dan mempraktekkan islam menurut kehendak pribadinya sendiri

apabila seorang muslim harus men cita-citakan tegaknya syariat islam tentu cita-cita mulia ini tidak mungkin di emban oleh orang-orang yang tidak beriman sementara orang-orang beriman merelakan diri hidup dibawah kepemimpinan yang menolak syariat islam lalu melaksanakan dan mempraktekkan islam menurut maunya sendiri.

allah subhanahu wa ta'ala mempertanyakan orang-orang yang mengaku telah meyakini kebenaran ajaran islam, mengapa merelakan diri tidak memberlakukan hukum-hukum allah dalam kehidupan sementara di dunia ini? Oleh menegaskan dalam firmannya "APAKAH HUKUM JAHILIYAH YANG MEREKA KEHENDAKI DAN HUKUM SIAPAKAH YANG LEBIH BAIK DARIPADA HUKUM ALLAH BAGI ORANG-ORANG YANG YAKIN  (QS.Almai-dah:50)

jelas kiranya bahwa seseorang mukmin wajib berjihad menegakkan hukum allah di muka bumi ini sehingga hukum-hukum allah dapat diterapkan atau diberlakukan dalam kehidupan bermasyarakat, agar kaum muslimin senantiasa beradadi bawah kepemimpinan orang-orang yang beriman yang memberlakukan hukum islam;bukan sebaliknya mereka merelakan diri hidup dibawah kepemimpinan yang terang-terangan menolak memberlakukan hukum hukum allah dan rasul-nya secara rasional sebenarnya mudah dipahami bahwa seluruh kegiatan menyangkut kepentingan bersama, mustahil dapat dilaksanakan tanpa seorang pemimpin, contoh:semua rumah tangga tanpa pemimpin rumah tangga; sekolah tanpa pemimpin sekolah;perusahaan tanpa pemimpin perusahaan dan seterusnya..........
Adalah mustahil dapat ditegakkan dan dilestarikan. Demikian pula halnya dengan islam sampai adanya kesatuan kepemimpinan islam;maka hukum hukum allah mustahil dapat ditegakkan dan berakibat terjerumus ke dalam golongan yang dinyatakan oleh allah sebagai kafir  dan Faasiq yang diancam neraka jahanam. maka seorang yang telah beriman berkewajiban menegakkan hukum hukum adapun segala aturan dan kebijaksanaan kepemimpinan yangadapun segala aturan dan kebijaksanaan kepemimpinan yang hendak diterapkan atau diberlakukan harus bersumber ajaran islam.hanya dengan kesadaran kembali wajib nya pemimpin yang mempraktekkan ajaran islam dalam kehidupan nyata; merupakan satu-satunya syarat mutlak terbentuk dapat tercegahnya kezaliman, kecurangan, kebiadaban di muka bumi ini; demikianlah tercapainya kesejahteraan lahir dan batin umat dalam kehidupan nyata di dunia yang hanya sementara ini.

____________________________
Semoga tulisan ini dapat menyadarkan kita dari keterpurukan dan perpecahan


Allahu akbar Allahuakbar walillaahil hamd.

والله اعلم بالصوّاب

Manhajnya Para Shahabat Rasul

Aku Berharap Dan Berdo'a Ummat Islam Segera Bersatu Dalam Satu Jama'ah Al Khilafah
Syarah Aqidah Salaf

Bab:Bermanhaj Dengan Manhajnya (Yaitu Cara Ber_Agamanya Para Sahabat)...

Dalilnya QS An-nisa':115

Surat An-Nisa Ayat 115 وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا Arab-Latin: Wa may yusyāqiqir-rasụla mim ba'di mā tabayyana lahul-hudā wa yattabi' gaira sabīlil-mu`minīna nuwallihī mā tawallā wa nuṣlihī jahannam, wa sā`at maṣīrā Terjemah Arti: Dan barangsiapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin, Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahannam, dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali. Terjemahan Makna Bahasa Indonesia (Isi Kandungan) Dan barangsiapa menyelisihi rasul setelah tampak jelas baginya sebuah kebenaran, dan dia menempuh jalan selain jalan kaum Mukminin dan apa yang ada pada diri merkea berupa kebenaran, kami akan biarkan dia menuju arah manapun yang akan dia tuju, maka kami tidak memberinya taufik menuju kebaikan dan kami akan memasukkannya kedalam Neraka jahanam, dia mersakan panasnya. Dan itulah seburuk-buruk tempat kembali dan tempat berpulang.

Tafsir Al-Muyassar / Kementerian Agama Saudi Arabia 115. Barangsiapa menentang ajaran yang dibawa oleh rasul setelah ia mengetahui kebenaran dengan jelas dan mengikuti jalan di luar jalan yang diikuti oleh orang-orang mukmin, niscaya Kami akan membiarkannya bersama pilihannya sendiri dan Kami tidak akan membimbingnya ke jalan yang benar, karena ia telah berpaling darinya. Dan Kami akan memasukkannya ke dalam neraka Jahanam yang akan menderita karena saking panasnya dan merupakan tempat yang sangat buruk bagi penghuninya. Tafsir Al-Mukhtashar / Markaz Tafsir Riyadh di bawah pengawasan Syaikh Dr. Shalih bin Abdullah bin Humaid (Imam Masjidil Haram) 115. وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ (Dan barangsiapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya) Makna (المشاقة) adalah menentang dan menyelisihi. Yakni dengan membisikkan orang lain untuk menyuruh berbuat dosa, permusuhan, dan kemaksiatan terhadap Rasulullah. Dan makna (تبين الهدى) yakni petunjuk yang sudah jelas kebenarannya, yakni dia mengetahui kebenaran risalah Rasulullah dengan bukti-bukti yang menunjukkan hal itu namun kemudian dia menentangnya. وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ(dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin) Yakni mengikuti selain jalan mereka berupa agama Islam dan keteguhan dalam berpeganng pada hukum-hukumnya; namun mereka mengikuti orang-orang kafir dan sesat. نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ (Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya itu) Yakni memasukkannya kedalam golongan orang-orang kafir dan sesat. وَنُصْلِهِۦ جَهَنَّمَ ۖ (dan Kami masukkan ia ke dalam Jahannam) Yakni menyiksanya dengan azab api neraka. Zubdatut Tafsir Min Fathil Qadir / Syaikh Dr. Muhammad Sulaiman Al Asyqar, mudarris tafsir Universitas Islam Madinah 115 Barangsiapa yang menentang dan membantah Rasul sesudah jelas kebenaran baginya serta setelah tahu bahwa Rasul adalah pembawa bukti yang jelas atas itu, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin. Jalan orang mukmin adalah senantiasa dalam aturan Islam. Justru mereka menolong orang-orang kafir dan orang-orang sesat maka Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah mereka pilih itu dan Kami masukkan mereka ke dalam Jahannam, dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali. Tafsir Al-Wajiz / Syaikh Prof. Dr. Wahbah az-Zuhaili Yakni jalannya para sahabat dalam beragama baik dalam 'aqidah, manhaj maupun amal. Berdasarkan ayat ini, ijma' umat ini (ulamanya) adalah hujjah dan terpelihara dari kesalahan. Allah membiarkan mereka bergelimang dalam kesesatan. Hal itu, karena dia setelah mengetahui kebenaran, namun malah meninggalkannya, oleh karena itu Allah membalasnya dengan adil, yaitu dengan membiarkannya di atas kesesatan dan kebingungan, dan kesesatannya akan semakin bertambah. Hal ini sebagaimana firman Allah Ta'ala, "Maka tatkala mereka berpaling (dari kebenaran), Allah memalingkan hati mereka...dst." (Terj. Ash Shaff: 5) dan firman Allah, "Dan (begitu pula) Kami memalingkan hati dan penglihatan mereka sebagaimana mereka belum pernah beriman kepadanya (Al Quran) pada permulaannya, dan Kami biarkan mereka bergelimang dalam kesesatannya yang sangat."(Terj. Al An'aam: 110) Mafhum ayat di atas adalah bahwa barang siapa yang mengikuti Rasul dan jalannya kaum mukmin, di mana yang terdepannya adalah para sahabat, niatnya juga mencari ridha Allah, mengikuti rasul-Nya dan menetapi jama'ah kaum muslimin, namun di tengah perjalanannya muncul kesalahan atau keinginan untuk melakukannya, maka Allah Subhaanahu wa Ta'aala tidak membiarkannya dan tidak menjadikan setan menguasai dirinya, bahkan dengan kelembutan-Nya Dia akan menarik orang itu, menjaganya dan memelihara dari keburukan, sebagaimana firman Allah Ta'ala tentang Nabi-Nya Yusuf 'alaihis salam, "Demikianlah, agar Kami memalingkan dari padanya kemungkaran dan kekejian. Sesungguhnya Yusuf itu termasuk hamba-hamba Kami yang terpilih." (Terj. Yusuf: 24), yakni dengan sebab keikhlasannya, Allah memalingkan keburukan dari Beliau, demikian juga Allah memalingkan keburukan dari orang-orang yang ikhlas lainnya. Ancaman akibat menyelisihi rasul dan jalannya kaum mukmin ada beberapa tingkatan yang hanya diketahui tingkatan-tingakatan tersebut oleh Allah, tergantung keadaan dosa; besar atau kecil. Di antara dosa itu ada yang mengekalkan di neraka, yaitu syirk dan ada pula yang tidak. Nampaknya ayat selanjutnya merupakan perincian kemutlakan ini.


Ini Adalah Aqidah Salaf(Khulafaur Rasyidin)
____________________________


Syekh Islam Ibnu Taimiyah
Dalam muqaddimah kitab nya Naqdhul mantiq telah mentafsirkan ayat " jalannya orang-orang mukmin"

mereka adalah para sahabat radhiallahu anhum

Maksudnya bahwa Allah subhanahu Wa ta'ala telah menegaskan barangsiapa yang memusuhi Rasul dan mengikuti jalan selain jalannya para sahabat sesudah nyata jelas dan terang baginya kebenaran yang datang kepadanya maka Allah subhanahu Wa ta'ala akan menyesatkan nya ke mana dia tersesat Yaknidia akan terombang-ambing dalam kesesatan kemudian Allah jalla wa ala mengancamnya dengan jahanam seburuk-buruk tempat kembali ayat yang mulia ini merupakan sebesar-besar ayat dan dalil yang paling tegas dan terang serta hujjah yang sangat kuat sekali bahwa wajib mengikuti perjalanan para sahabat yang perlu saya garis bawahi di sini adalah saya selaku yang membuat postingan adakah para sahabat pasca wafatnya Rasulullah yang tidak tunduk dan mematuhi kepada kepemimpinan atau kekhalifahan Abu Bakar Siddiq dan pertanyaannya adalah dapatkah diterima idealisme seorang muslim yang tunduk dan patuh kepada kepemimpinan di luar kekhalifahan
Sedangkan menegakkan sistem Khilafah yang dikendarai oleh seorang khalifah adalah merupakan manhaj dan cara cara beragama nya para sahabat Rasulullah shallallahu Alaihi wasallam.

Tapakilah Manhaj salaf jalan Hidup Seperti Jalan hidupnya Khulafaur Rasyidin

Jangan Sampai Kita Termasuk Orang Yang Terhalang Dari Di Basuh Nya Jiwa Kita Di Telaga Khoudh nya Rasulullah Shalallahu Alaihi Wa Sallam

Telaga Nabi

Ditengah kondisi Padang Mahsyar yang begitu panasnya, hingga keringat mengucur deras dari tubuh mereka sampai-sampai sebagian manusia tenggelam dalam keringatnya sendiri kecuali mereka yang mendapat naungan dari Allah.

Namun, Allah ‘Azza wa jalla telah mempersiapkan di depan mereka telaga-telaga yang suci dan jernih yang akan diminum sesuai tempatnya masing-masing. Disebutkan dalam sebuah hadits, “Sesungguhnya setiap Nabi mempunyai al-haudh (telaga) dan mereka saling berbangga diri, siapa di antara mereka yang paling banyak peminumnya (pengikutnya). Dan sungguh aku berharap, akulah yang paling banyak pengikutnya.” (HR. At-Tirmidzi no. 2443)

Nabi ﷺ juga bersabda, “Telagaku (panjang dan lebarnya) satu bulan perjalanan. Airnya lebih putih daripada susu, baunya lebih harum daripada kasturi, cawannya sebanyak bintang di langit. Sesiapa yang minum darinya, dia tidak akan haus untuk selamanya.” (HR. Bukhari, no. 6093 dan Muslim, no. 4294)

Semua umat Nabi Muhammad ﷺ akan melewati dan meminumnya. Tatkala turun surat Al-Kautsar Nabi bertanya kepada para sahabat, “Apakah kalian tahu apakah Al-Kautsar itu?” Kami (para sahabat) menjawab, “Allah dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya Al-Kautsar adalah sungai yang dijanjikan oleh Rabb-ku ‘Azza wa Jalla untukku. Di sana, terdapat kebaikan yang banyak. Ia adalah (sumber air) telaga yang akan didatangi umatku pada hari Kiamat. Jumlah gayungnya sebanyak bintang-bintang.” (HR. Muslim no. 400)

Mereka Yang Terhalang

Ternyata ada pengecualian kepada beberapa golongan dari umat Nabi Muhammad ﷺ yang terhalang dari mecicipi manisnya air telaga Nabi ﷺ dari hadits di atas. Sebagaimana diriwayatakan oleh Ka’ab bin Ujrah ia berkata Rasulullah ﷺ keluar menemui kami, ketika itu kami sembilan orang, lalu beliau bersabda, “Sesungguhnya akan ada setelahku para penguasa, barang siapa yang mempercayai kedustaan mereka dan membantu kezhaliman mereka, maka ia bukan termasuk golonganku dan aku bukan darinya, ia tidak akan menemuiku di telaga, dan barangsiapa yang tidak mempercayai kedustaan mereka dan tidak membantu kezhaliman mereka maka ia adalah termasuk golonganku dan aku bagian darinya, ia akan datang menemuiku di telaga.” (HR. An-Nasa’i, no. 4136)

Allah ‘Azza wa jalla sendiri telah mewanti-wanti agar tidak dekat-dekat dan memberi dukungan kepada orang-orang zhalim. Allah berfirman, “Dan janganlah kamu cenderung kepada orang-orang yang zalim yang menyebabkan kamu disentuh api neraka, dan sekali-kali kamu tiada mempunyai seorang penolongpun selain daripada Allah, kemudian kamu tidak akan diberi pertolongan.” (QS. Hud: 113)

Bahkan mereka Akan menyesal dengan penyesalan yang sangat mendalam diakibatkan perbuatan mereka yang cenderung kepada pemimpin-pemimpin zalim dan lebih mentaati perintah mereka ketimbang perintah Allah dan Rasul-Nya. Hal ini dijelaskan oleh Allah dalam firman-Nya:

• يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66) وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا (68)

“Pada hari ketika muka mereka dibolak-balikan dalam neraka, mereka berkata: “Alangkah baiknya, andaikata kami taat kepada Allah dan taat (pula) kepada Rasul”. Dan mereka berkata: “Ya Tuhan kami, sesungguhnya kami telah mentaati pemimpin-pemimpin dan pembesar-pembesar kami, lalu mereka menyesatkan kami dari jalan (yang benar). Ya Tuhan kami, timpakanlah kepada mereka azab dua kali lipat dan kutuklah mereka dengan kutukan yang besar”.” (QS. Al-Ahzab: 66-68)

Begitulah akibat dari salah memilih pemimpin, karena Islam tidak hanya menuntut amal tapi juga menempatkan pilihan, dukungan, dan loyalitas kepada pemimpin yang tepat, adil dan mengikuti petunjuk Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya. Dan hal ini juga menuntut kita untuk lebih jeli dalam memilih dan memberikan dukungan kepada pemimpin agar tidak salah memilih dan berakibat fatal. Wallahu A’lam Bis Shawab.