Minggu, 14 Mei 2017

Hukum Syariat Membaca Al Qur'an BHS.Arab

حكم قراءة القرآن على الأموات
أرجو من سماحة الشيخ أن ينبه المسلمين إلى حكم قراءة القرآن على الأموات هل هو جائز أم لا، وما حكم الأحاديث الواردة في ذلك؟

القراءة على الأموات ليس لها أصل يعتمد عليه ولا تشريع، وإنما المشروع القراءة بين الأحياء ليستفيدوا ويتدبروا كتاب الله ويتعقلوه، أما القراءة على الميت عند قبره أو بعد وفاته قبل أن يقبر أو القراءة له في أي مكان حتى تهدى له فهذا لا نعلم له أصلا. 
وقد صنف العلماء في ذلك وكتبوا في هذا كتابات كثيرة منهم من أجاز القراءة ورغب في أن يقرأ للميت ختمات وجعل ذلك من جنس الصدقة بالمال، ومن أهل العلم من قال: هذه أمور توقيفية يعني أنها من العبادات فلا يجوز أن يفعل منها إلا ما أقره الشرع والنبي صلى الله عليه وسلم قال: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد وليس هناك دليل في هذا الباب فيما نعلمه يدل على شرعية القراءة للموتى. 
فينبغي البقاء على الأصل وهو أنها عبادة توقيفية، فلا تفعل للأموات بخلاف الصدقة عنهم والدعاء لهم والحج والعمرة وقضاء الدين، فإن هذه الأمور تنفعهم، وقد جاءت بها النصوص وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له وقال الله سبحانه: وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِم -أي بعد الصحابة- يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ[1] فقد أثنى الله سبحانه على هؤلاء المتأخرين بدعائهم لمن سبقهم وذلك يدل على شرعية الدعاء للأموات من المسلمين وأنه ينفعهم، وهكذا الصدقة تنفعهم للحديث المذكور. 
وفي الإمكان أن يتصدق بالمال الذي يستأجر به من يقرأ للأموات على الفقراء والمحاويج بنية لهذا الميت، فينتفع الميت بهذا المال ويسلم باذله من البدعة، وقد ثبت في الصحيح أن رجلا قال: يا رسول الله إن أمي ماتت ولم توص وأظنها لو تكلمت لتصدقت أفلها أجر إن تصدقت عنها ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم.
فبين الرسول صلى الله عليه وسلم أن الصدقة عن الميت تنفعه، وهكذا الحج عنه والعمرة، وقد جاءت الأحاديث بذلك، وهكذا قضاء الدين ينفعه، أما كونه يتلو له القرآن ويثوبه له أو يهديه له أو يصلي له أو يصوم له تطوعا فهذا كله لا أصل له، والصواب أنه غير مشروع.

[1] سورة الحشر الآية 10.

Bersalaman Ba'da Sholat Fardhu.BHS Arab

حكم المصافحة بعد صلاة الفريضة والنافلة
ما حكم المصافحة بعد الصلاة، وهل هناك فرق بين صلاة الفريضة والنافلة؟

الأصل في المصافحة عند اللقاء بين المسلمين شرعيتها، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصافح أصحابه رضي الله عنهم إذا لقيهم وكانوا إذا تلاقوا تصافحوا. قال أنس رضي الله عنه والشعبي رحمه الله: (كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا تلاقوا تصافحوا وإذا قدموا من سفر تعانقوا)، وثبت في الصحيحين أن طلحة بن عبيد الله - أحد العشرة المبشرين بالجنة رضي الله عنهم - قام من حلقة النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده عليه الصلاة والسلام إلى كعب بن مالك رضي الله عنه لما تاب الله عليه فصافحه وهنأه بالتوبة وهذا أمر مشهور بين المسلمين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعده، وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما من مسلمين يتلاقيان فيتصافحان إلا تحاتت عنهما ذنوبهما كما يتحات عن الشجرة ورقها)، ويستحب التصافح عند اللقاء في المسجد أو في الصف وإذا لم يتصافحا قبل الصلاة تصافحا بعدها تحقيقا لهذه السنة العظيمة. ولما في ذلك من تثبيت المودة وإزالة الشحناء. لكن إذا لم يصافحه قبل الفريضة شرع له أن يصافحه بعدها بعد الذكر المشروع. أما ما يفعله بعض الناس من المبادرة بالمصافحة بعد الفريضة من حين يسلم التسليمة الثانية فلا أعلم له أصلا بل الأظهر كراهة ذلك لعدم الدليل عليه. ولأن المصلي مشروع له في هذه الحال أن يبادر بالأذكار الشرعية التي كان يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم بعد السلام من صلاة الفريضة. وأما صلاة النافلة فيشرع المصافحة بعد السلام منها إذا لم يتصافحا قبل الدخول فيها. فإن تصافحا قبل ذلك كفى.

Sabtu, 13 Mei 2017

Disiplin Dalam Sholat Fardhu Berjama'ah

Seluruh puji untuk allah subhanahu wata’aala, dzat yang dengan nikmat - nya kebaikan jadi sempurna. pahala dan juga keutamaan shalat berjamaah di masjid begitu luar dapat keduduknya di sisi allah subhanahu wata’aala, jelaslah untuk kita betapa besar keagungan, urgensi di dalam islam bersumber pada teks - teks al - qur’an dan juga as - sunnah.

1. pahala langkah kaki
“seorang yang berjalan ke masjid, hingga masing - masing langkah kakinya hendak dikasih satu pahala, dihapuskan satu dosa, dan juga dinaikkan satu derajat oleh allah swt. ” (ibnu majah: 277, muslim: 1068 dan juga 1065).

2. pahala menunggu waktu sholat
banyak diantara kita yang berangkat ke masjid cocok adzan biar dapat cepet tuntas. tetapi yang luar biasa, kita sesungguhnya dapet pahala yang besar cocok kita lagi nunggu waktu shalat! jadi hendaknya pakai waktu menunggu shalat buat berdzikir.

“orang yang menunggu sholat di masjid diberi pahala serupa lagi sholat” (hr. bukhari : 611)

3. dido’akan malaikat
seseorang yang menunggu shalat, tepatnya dari masuk mesjid sampe waktu shalat, hingga ia hendak didoakan malaikat dengan doa : “ya allah ampunila ia, ya allah ampunilah dia”, tanpa henti hingga waktu shalat. subhanallah!

4. menemukan naungan dikala kiamat
terdapat 7 kalangan yang dinaungi nanti. dan juga salah satunya merupakan orang yang hatinya terpaut dengan masjid. seseorang pemuda yang hatinya terikat dengan masjid, orang orang seperti itu yang hendak menemukan proteksi dari allah dikala kiamat nanti. (al - bukhor: 620)

5. doa malaikat kala di shaf terdepan
“sesungguhnya para malaikat membagikan sholawat kepada orang - orang yang berposisi di shaf kesatu. ” (hr. ibnu hibban nomor. 2157)

menjawab sabda dia, para teman bertanya, “apakah pula kepada orang - orang yang berposisi di shaf kedua wahai rasulullah? ” setelah itu rasulullah mengatakan, “juga kepada orang - orang yang berposisi dishaf kedua. ” (hr. ahmad dan juga ath thabrani, dihasankan oleh syaikh angkatan laut (AL) albani)

6. subuh dan juga 119 pahala
“seseorang yang melakukan shalat subuh berjamaah, hingga orang itu hendak memperoleh pahala 119 kali dibandingkan shalat seorang diri. ” (muslim: 1049).

7. isya’ dan juga 59 pahala
“seseorang yang melakukan shalat isya berjamaah, hingga ia hendak mampu pahala 59 kali lipat. ” (muslim : 1038)

8. dzuhur, ashar, magrib dan juga 27 pahala
“kalau shalat dzuhur jamaah, ashar jamaah, dan juga magrib jamaah, masing masing dilipatgandakan 27 kali bahwa kita laksanakan secara jamaah” (muslim: 1038)

9. pahala kala sakit
“ketika kita lagi sakit dan juga tidak dapat ke masjid (tiap hari udah ke masjid). pada dikala kita tidak ke masjid dan juga shalat di rumah, kita hendak mampu pahala yang sama serupa waktu shalat di masjid. ” (abu daud: 2687)

10. bebas dari watak munafiq
“tidak terdapat sholat yang lebih berat untuk orang - orang munafiq dari pada sholat subuh dan juga isya. seandainya mereka ketahui nilai yang tercantunm di dalam kedua sholat itu, pastilah mereka menghadiri (masjid tempat) kedua sholat itu walaupun dengan merangkak. ” (al - bukhori: 617)

11. jadi karena diampuni dosanya oleh allah
rasulullah bersabda:

“jika imam mengucapkan “ghoiril maghdhubi ‘alaihim waladhdholliin”, hingga ucapkan amin, karna sebetulnya siapa yang mengucapkan amin seiring dengan perkataan malaikat hingga dia hendak diampuni dosa - dosanya yang telah kemudian. ”

dalam hadits lain nabi bersabda :

“barangsiapa yang berwudhu buat sholat dan juga menyempurnakan wudhunya, kemudian berjalan buat menunaikan sholat, dan juga dia sholat berbarengan manusia ataupun berjama’ah ataupun di dalam masjid, hingga allah hendak mengampuni dosa - dosanya. ”

12. menumbuhkan disiplin dan juga berakhlak mulia
sholat berjama’ah mengarahkan disiplin seseorang makmun tetap menjajaki gerakan imam dan juga berposisi di balik imam. perihal ini tentu menyesuikan melatih ketertiban dalam kehidupan seorang, menyirnakan ego, perbandingan dan juga dengan penuh kerendahan hati patuh dan juga taat pada pimpinannya, ialah imam. ”

13. tumbuhnya persaudaraan, kasih sayang dan juga persamaan
apabila kita berjumpa 5 kali dalam satu hari, hingga hendak berkembang kasih sayang diantara sesama muslim. dan juga bila sesuatu waktu terdapat kerabat kita yang biasa berjama’ah setelah itu sebagian waktu tidak muncul di masjid.

hingga kita hendak bingung, terdapat apa ataupun kenapa dia tidak berjama’ah? seandainya jawaban yang didapat kalau dia itu sakit, hingga kita hendak bergegas menjenguk dan juga mendo’akannya. Aaaamiin

Ibu Hamil Wajib Tau

Ibu Hamil Wajib Tahu!! Inilah yang Terjadi Pada Bayi dalam Kandungan Ketika Ibunya Menangis atau Stres, BANTU SHARE YAH!!!

Jalinan batin antara bunda dan juga anak benar amat kokoh. dikala anaknya tengah dalam bahaya ataupun hadapi permasalahan, seseorang bunda lazimnya merasakan firasat dalam pribadinya. nyatanya, perihal kebalikannya pula terjalin, terlebih lagi semenjak dalam isi.

riset terkini menampilkan photo yang meyakinkan teori tekanan pikiran pada bunda berbadan dua. dikala bunda berbadan dua hadapi tekanan pikiran, bayinya hendak hadapi kecemasan seragam. perihal ini ditunjukkan dengan bakal anak yang condong memegang mukanya, serupa seseorang berusia memegang kepala kala tekanan pikiran.

teori ini sudah terdapat semenjak dahulu, tetapi fakta nyata baru ditunjukkan dalam photo yang diambil dengan mesin scanner 4d. ditunjukkan gimana bakal anak yang masih terdapat dalam isi itu memegang mulut dan juga keningnya serupa seorang yang lagi takut dan juga risau.

dokter. reissland berkata kalau terus menjadi bunda merasakan tekanan pikiran, janinnya condong mengusap penggalan alis. perihal ini bagaikan respon hormon tekanan pikiran yang dihasilkan oleh si bunda. kecemasan pada bunda pula nampak kala janjin mulai memakai tangan kiri buat memegang mukanya. perhatikan gimana ekspresi bibirnya!

luar biasa!

" untuk sebagian bunda berbadan dua tidak butuh takut hendak perihal ini, tetapi sebagian bunda berbadan dua yang lain yang gampang tekanan pikiran butuh memikirkan trik buat meredakan stress yang mereka alamiah, " kata dokter. reissland.

jalinan batin antara
bunda dan juga anak benar sudah terjalin semenjak dalam isi. stay happy and healthy, mom. youre one of the most wonderful woman on earth.

berikut merupakan sebagian bahaya tekanan pikiran yang tidak dikelola dengan baik buat kesehatan bunda dan juga bakal anak.

mempengaruhi terhadap otak bakal anak. tekanan pikiran kronis berkontribusi terhadap terdapatnya kelainan proses pembuatan otak bakal anak yang mampu merangsang permasalahan sikap pada kelanjutan perkembangan balita. tetapi, masih dibutuhkan riset yang lebih dalam buat mengonfirmasi perihal ini.

berakibat kepada berkembang kembang balita. sebagian informasi menampilkan kalau faktor tekanan pikiran kronis pada bunda berbadan dua yang tidak diiringi dengan keahlian manajemen tekanan pikiran yang baik berhubungan dengan kelahiran balita dengan berat tubuh rendah ataupun lahir prematur. perihal ini diakibatkan menyusutnya aliran darah ke rahim yang mampu secara signifikan mempengaruhi berkembang kembang bakal anak.

kelahiran prematur. tekanan pikiran pula mampu mempengaruhi plasenta bunda berbadan dua. kala bunda berbadan dua hadapi tekanan pikiran, paling utama pada trimester kesatu, plasenta tingkatkan penciptaan hormon pelepas kortikotropin (crh). hormon ini bertugas mengendalikan durasi kehamilan. kandungan hormon tersebut yang lebih besar dari sepatutnya mampu memesatkan durasi kehamilan, sampai - sampai balita berisiko lahir prematur.

berkurangnya pasokan oksigen buat bakal anak. kala bunda berbadan dua merasakan kecemasan, badannya hendak memproduksi hormon tekanan pikiran yang dapat berakibat kepada bakal anak, ialah epinephrine dan juga norepinephrine yang berimbas mengencangkan pembuluh darah dan juga kurangi suplai oksigen ke rahim.


sesungguhnya menggambarkan perihal yang wajar apabila seseorang bunda berbadan dua hadapi tekanan pikiran. tetapi, jangan perkenankan tekanan pikiran jadi berkelanjutan dan juga jadi kian parah.








(sumber: https:// yukshare- manfaat. blogspot. com/2017/02/ibu-hamil-wajib-tahu-inilah-yang. html )

مصعب بن عبد الله الزبيريBiografi Mush'ab Bin Abdullah Az-zubair,Bhs Arab i ​

مصعب بن عبد الله الزبيري

مصعب بن عبد الله الزبيري
معلومات شخصية
الحياة العملية
المهنةشاعر  تعديل قيمة خاصية المهنة (P106) في ويكي بيانات
الزبيري (156 هـ - 236 هـ) الموافق لـ (773م - 851م)
هو مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، أبو عبد الله، عالم بالنسب والحديث وأيام العرب، علامة بالأنساب، غزير المعرفةبالتاريخ، ثقة في الحديث، وله شعر حسن. وأمُّه هيّ أمةُ الجبَّار بنت إبراهيم بن جعفر بن مصعب بنالزبير بن العوام.

حياته وصفاتهعدل

ولد بالمدينة عام 156 هـ الموافق لسنة 773م، وسكنبغداد، وتوفي بها عام 236 هـ الموافق لسنة 851م.[1]
كان أوجه قريش مروءة وعلما وشرفا.
وكان ثقة في الحديث، شاعرا.

كتبهعدل

المراجععدل

وصلات خارجيةعدل

BUKAN NEGARA ISLAM YANG MENJADI TUJUAN, KHILAFAH ADALAH BUKTI PENGAGUNGAN MANUSIA KEPADA ALLAH

BAI'AT UMMAT ISLAM YG BERSEDIA TUNDUK DAN PATUH PADA AL JAMAA'AH KHILAFATUL MUSLIMIN

<< 48:11 Surat Al-Fath Ayat 10 (48:10) 48:9 >>  اِنَّ الَّذِيْنَ يُبَايِعُوْنَكَ اِنَّمَا يُبَايِعُوْنَ اللّٰهَ ۗيَدُ اللّٰهِ فَ...